-
影响？都是值得进一步研究的。
这里面就应该明确，岭南文化的特质是什么？现在说整个岭南就是珠江流域，用珠江文化这个名称也是可以的。那么，珠江文化的特质到底是什么？起码对此要有一个界定。然后我们才能说...感谢大家的，因为这促使我们进一步深入发掘其内涵，更加清晰地界定其概念，凸显其文化特质。
这些年来，在世界的文化学研究领域，主要是用水文化的理论来解释各个不同地方的文明发展。尤其是西方学者，包括...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
-
我们造甲城的，我跟他认识时间并不长。在前一个阶段，他和另外一位居士到天津来，晚上就住在了我家里。当时我问他在干什么工作，是搞副业，还是干什么？他说：“我在捕鱼。”我问：“你怎么捕鱼呢？”“我用发电机，...情况。”
刚才这两位居士跟俊富母亲的谈话，确实使我们非常激动，在这里让我们感谢佛菩萨，把这个宇宙事实的真相告诉我们，我们才能彻底地觉悟，离苦得乐。所以我们一定要把这个事实真相搞清楚。用我们自己的...
仁德居士
|杀生|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
-
容易。
导师还提出一个重点，就是对于经律取舍的标准。从南北传《阿含经》的内容看来，所收录的不只是用说的，有时候也包括佛的行谊，或者神通变化等。有时候也不限于佛，还有包括佛弟子所说的，连佛灭度以后...佛教”，以及理解“部派佛教”的线索；对于圣典成立的先后、南北传的差异，有很重要的价值。
导师经研究而得到合理的认识，认为佛法不是只有透过佛亲口说的才算，实是从佛的身、口、意三业大用表达出来的，全都...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html
-
民歌唱到：“天上的仙境，人间的羊卓；天上的繁星，湖畔的羊群。”这与上“有天堂，下有苏杭”是一个意思。
若不亲临羊湖边，你无法相信这一块相当于杭州西湖70倍面积的水域，居然也可以用“娇艳”、“明丽”...从拉萨出发，需沿雅江，经泽当、曲松到达加查。从拉萨到泽当这一段雅江我只能用惊艳来形容。沙洲星罗棋布地点缀在宽阔平缓的江面，白色沙洲上偶尔一棵绿树孤独的伫立着，就像一位侠客，独居小岛，与世无争。有些沙洲...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html
-
会都是祖籍在西域而生于中土，深受中土文化的影响，因而他们的译经不仅文辞典雅，讲求简略，而且善于用中国传统的名词与理论来表达佛教思想，表现出了佛教与中国固有文化相结合的趋势，也进一步推进了佛教的中国化。...内容。例如他编译的《六度集经》就是按照大乘菩萨行“六度”的次序编成的，其中不仅用道家的“元气”来概括佛教的“四大”(地水火风)，用传统的“魂灵”不死观念来阐发佛教的轮回转生之义，而且还用儒家特别是孟子的...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
-
用草体希腊文字母书写的中古波斯语方言碑铭。由于用这种语文书写的文献比较集中地发现于大夏（Bactria）故地，故亨宁建议将其命名为“大夏语”。[⑩] 一些学者认为这才是大夏人的语言，所以称之为“真正...30）中，用küsän一词来称呼吐火罗语。[13] （图1）这些说明，至少在回鹘人于9世纪中叶西迁龟兹前，当地的确被称作吐火罗，其语言也被称为吐火罗语。所以，在我看来，称焉耆语与龟兹语为...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
-
。情是判断是非曲直的标准和尺度，不讲情，也就没有理可讲。下以P．3813文明判集残卷①（以下简称“残卷”）中的内容实证之：
（1）直接用“人情”例。如，残卷第74行中的“即乖宪纲，又负人情”；第...悖逆人理”，用一句现成的话就是“天理不容”。后面的这种分析，则是“天理”中的第三层含义。由于这部分内容独具代表性，余例不举。
2．情理。仅仅存在于司法场域中吗？我看未必。在立法方面，如汉代的“...
王斐弘
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html
-
1305年。[10][11]该原译本（学术界一般简称为MO）未传到我们时代。
1311年，搠氏奉仁宗爱育黎拔力八达（Ayurbarwada）汗圣旨，用蒙古文撰写《入菩萨行论疏》（学术界一般简称为BcaT、...敖伦素木（蒙古语Olon süme，意为许多庙宇，黄文弼记作“老弄苏木”）古城，俗称赵王城，位于内蒙古乌兰察布盟达茂旗所在地百灵庙镇东北约三十公里艾布盖河北岸的冲积平原上。古城呈长方形，城墙用黄土夯筑，现...
敖特根
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22055297102.html
-
必须当场割掉舌头，向众人谢罪。参加大会的众人，也都是带着要向论主提出挑战的想法来到曲女城的。
这位中国僧人将自己所写的包含法相唯识精义的《会宗论》和《制恶见论》用大字书写，高悬于会场之上，接受众人...一千多尺。城中的寺院用黄金珠宝装饰，庄严华贵，光彩耀眼，人们无不称奇。国中还有佛的牙舍利，有长约五寸的初劫时缘觉者牙齿，还有金轮王的三寸多长的牙齿。又有商那和修（罗汉名）的钵及其九绦衣，九绦衣的颜色仍...
佚名
|高僧|玄奘|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00322997106.html
-
呢？根本没有。有没有不存在珠光的珠体和珠影呢？这也不成立。有没有具足珠体、珠光，但是不现珠影的宝珠呢？这也绝对不可能。所以这三者是永远不相舍离。这就是它的奇妙之处。同样，本心的体、相、用也是如此。没有离开本体的相和用，也没有不具相和用的体，也不会有脱开体和相，单独存在的用。法、报、化三身就是这样不一不异。所以，正现的化身佛不会离开法身和报身单独存在。
不仅三身无别，而且在佛现的一个同居土里，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html